Antisemitismen och Gamla testamentet

Bokens bärande tanke är, att antisemitismen paradoxalt nog har sitt ursprung i den hebreiska bibeln, Tanak, GT. Gud skapar världen och betraktar sitt verk som något ”mycket gott”. Han inser sitt misstag då skapelsens högsta varelse, människan, bryter med honom och frigör sig från lydnad [...]
Visa längre beskrivning

Bokens bärande tanke är, att antisemitismen paradoxalt nog har sitt ursprung i den hebreiska bibeln, Tanak, GT. Gud skapar världen och betraktar sitt verk som något ”mycket gott”. Han inser sitt misstag då skapelsens högsta varelse, människan, bryter med honom och frigör sig från lydnaden för att själv bestämma vad som är gott och ont för henne.

Guds makt hotas vilket tvingar honom att försöka få tillbaka människan till lydnaden. Efter två misslyckade försök – utdrivningen ur Eden och syndafloden – skapar han utifrån rättfärdiga fäder ett nytt folk, israeliterna, hebréerna, som skall bli hans lydiga medel för att på något sätt återställa rättfärdigheten. Som belöning för detta folks trohet utlovas deras eviga makt över alla andra folk, som för alltid skall tjäna och lyda dem.

Det är denna tros politiska innehåll – utvaldheten framför och upphöjdheten över alla andra folk – som här ses som antisemitismens ursprung.