Gläd Dig, Du som födde ljuset

Några av de viktigaste bildtyperna i den bysantinska konsten utgörs av

Gudsmodersikonerna som framställer Jungfru Maria och Jesusbarnet.

De är inte tänkta som »Mariabilder« utan uttrycker inkarnationens

mysterium, att Gud har fötts som människa av Maria.
Visa längre beskrivning

Några av de viktigaste bildtyperna i den bysantinska konsten utgörs av

Gudsmodersikonerna som framställer Jungfru Maria och Jesusbarnet.

De är inte tänkta som »Mariabilder« utan uttrycker inkarnationens

mysterium, att Gud har fötts som människa av Maria.

I Gläd Dig, Du som födde Ljuset får vi för första gången på svenska en

stor studie om Gudsmodersikonernas ikonografi, deras historia och

utveckling. Med utgångspunkt i en 1100-talsikon från den heliga Katarinas

kloster i Sinai presenteras sex huvudmotiv med ett stort bildmaterial.

Ett motiv som kan ha urgamla förebilder i Egypten är Den

ammande Maria med barnet. Till Sinai knyts ett motiv med en tronande

Gudsmoder, en gestaltning som utvecklades olika i öst och i väst. Konstantinopels

skyddsikon Hodegetria har tillskrivits evangelisten Lukas,

men motivets fascinerande historia är främst relaterad till den bysantinska

huvudstaden. Dit hör ytterligare två motiv med officiell funktion:

Orans (den bedjande) och Hagiosoritissa (det heliga skrinets och

förbönens Gudsmoder). Under bildstriden ökade vördnaden för Guds

Moder och ett motiv fyllt av värme och innerlig känsla växte sig starkt,

Eleousa (barmhärtighetens Gudsmoder). Mest känd är Guds Moder av

Vladimir, »Rysslands Moder«. Här presenteras också nytestamentliga

och apokryfa texter om Maria, liksom legenderna om ikonernas

uppkomst och den rika symboliken kring Marias roll i inkarnationen.

Christina Schöldstein är teol. och fil. kand. med konstvetenskap

och rysk kulturhistoria och hon har tidigare skrivit Guld och

Azur: en introduktion till ikonografin hos kristusikoner och festdagsikoner.

Hon är verksam i Johannes Teologens Ikonmålarskola

vid Johannesakademin, Bjärka-Säby.