Geschichte Der Christlichen Kabbala. Band 2: 1600 Bis 1660

Der zweite Band stellt die spekulative Blute und die universalgeschichtliche Indienstnahme der kabbalistischen Hauptlehren dar. Zunachst wird die umstrittene Frage nach dem Verhaltnis Jacob Bohmes zur Kabbala behandelt und mit Abraham von Franckenberg der wichtigste und selbstandigste bohmistische K [...]
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Der zweite Band stellt die spekulative Blute und die universalgeschichtliche Indienstnahme der kabbalistischen Hauptlehren dar. Zunachst wird die umstrittene Frage nach dem Verhaltnis Jacob Bohmes zur Kabbala behandelt und mit Abraham von Franckenberg der wichtigste und selbstandigste bohmistische Kabbalist vorgestellt. Auch die drei bedeutendsten spekulativen Enzyklopadien der Fruhen Neuzeit haben eine kabbalistische Grundstruktur: Heinrich Khunraths alchemistisch-hermetischer Traktat Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1595), Robert Fludds spiritualistisch-platonische Enzyklopadie Utriusque Cosmi Historia (1617-1621) und das orientalistische Hauptwerk Oedipus Aegyptiacus (1652-1654) des Jesuiten Athanasius Kircher. Der zweite grosse Themenbereich des Bandes behandelt die Entstehung und Wirkung der Edition, Ubersetzung und Kommentierung des kabbalistischen Sefer Jezira durch Stephan Rittangel (1642) und verdeutlicht, wie stark die christliche Kabbala in die politische Theologie des 17. Jahrhunderts integriert war.