Zwischen Himmel Und Erde: Korperliche Zeichen der Heiligkeit

English Description: Sanctity is mostly associated with a morally ideal way of life and its construction through physical signs is rare. Within the framework of concepts, in which physical and spiritual conditions form a unity, somatic phenomena can be understood as acts of grace and manifestations [...]
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English Description: Sanctity is mostly associated with a morally ideal way of life and its construction through physical signs is rare. Within the framework of concepts, in which physical and spiritual conditions form a unity, somatic phenomena can be understood as acts of grace and manifestations of holiness. Nowhere is this idea more clear than in cases of stigmata, in which one experiences a similar reenactment of the interior and exterior sufferings of Christ in their historical reality. Internal events and physical processes were intimately connected in the early modern period, which only rational analysis separated in order to be recombined in their entanglements. Women made their bodies into a place of the incarnation of the divine through self-modeling, especially within the context of historic, masculine cultures, which conceived the body in specific material ways. Through this deification of the flesh, spiritualization of the material, and materialization of the spirit, the close interweaving of body and word finds expression, even in its political dimension. German Description: Heiligkeit ist heute zumeist mit einer moralisch vorbildlichen Lebensfuhrung verbunden; ihre Konstruktion mittels physischer Zeichen ist selten geworden. Im Rahmen von Konzeptionen, in denen korperliche und spirituelle Zustande eine Einheit bilden, konnen somatische Erscheinungen als Gnadenerweise begriffen werden und Heiligkeit manifestieren. Nirgends wird deutlicher als am Beispiel der Stigmata, wie eng ausserlicher und innerlicher Nachvollzug der Leiden Christi in der historischen Wirklichkeit zusammengehoren. Inneres Geschehen und korperliche Vorgange sind bis weit in die Fruhe Neuzeit hinein miteinander verwoben in der Gliederung dieses Bands nur deshalb analytisch getrennt, um sie wieder in ihrer Verschrankung zusammenzudenken. Insbesondere die von der mannlichen Kultur in historisch je spezifischer Weise als Korpermaterie begriffenen Frauen machten den eigenen Korper durch Selbstmodellierung zum Ort der Inkarnation des Gottlichen. Durch diese Vergottlichung des Fleisches, durch die Spiritualisierung von Materiellem wie auch die Materialisierung von Spirituellem, kommt die enge Verflechtung von Korper und Wort zum Ausdruck auch in ihrer politischen Dimension."